Jenže je tu propastný rozdíl v tom, jak se tyhle dovolenkové románky vrací domů. Zatímco mužská sexuální turistika má jasný konec u pasové kontroly, ta ženská – často eufemisticky nazývaná „romantická“ – má tendenci končit na cizinecké policii a v insolvenčním rejstříku.

Proč si muži z Asie vozí jen fotky a kapavku, zatímco ženy z Afriky chtějí importovat celého manžela i s jeho početným příbuzenstvem?

Jakub, thajský král

Jakubovi je pětačtyřicet. V Praze má leasing na SUV, manželku, která mu vyčítá každé pivo, a šéfa, co po něm chce výsledky nejlépe včera. Když vystoupí v Bangkoku, Jakub se mění. Už není ten použitý chlápek z kanclu, tady je to „Sir“.

V thajské Pattayi nepotřebuje budovat vztah. On si kupuje moc. A někdy i nemoc, ale to je teď vedlejší. Thajská dívka, kterou potká v baru, mu neřekne, že má nadváhu nebo že zapomněl vynést koš. Bude se smát jeho vtipům, masírovat mu ego i tělo a vytvoří mu dokonalou iluzi, že je tím nejzajímavějším mužem na planetě.

Pro Jakuba je to transakce. Krutá, jasná a upřímná. On ví, že platí za čas, za pozornost a za mlčení, uvedla by nejspíš sociologická sonda do fenoménu mužské turistiky.

Zatímco Jakub si koupil zážitek, Petra si kupuje příběh.

Když se Jakub vrací, thajskou krásku nechává tam, kde ji našel. Proč? Protože Jakub není blázen. Ví, že ta dívka nemiluje jeho, ale jeho peněženku a pas. Jakub chce doma klid, chce svůj život a thajská milenka by v Hostivicích u Prahy ztratila své kouzlo. Stala by se z ní jen drahá komplikace. Muži v tomto směru praktikují emocionální outsourcing. Pronajmou si službu, ale nechtějí vlastnit firmu.

Petřina africká pohádka o „jiném“ světě

Na opačné straně spektra stojí Petra. Padesát let, čerstvě rozvedená, v Česku se cítí neviditelná. V resortu v Hurghadě nebo na pláži v Gambii ale Petra najednou ožívá. Najednou je tu Ahmed nebo Momodou. Je mu pětadvacet, má tělo vytesané z ebenu a oči, které jí říkají, že je tou nejkrásnější ženou, jakou kdy viděl.

Zatímco Jakub si koupil zážitek, Petra si kupuje příběh. Psychologové tomu říkají „romance tourism“. Petra chce věřit, že mezi tisíci turistkami Ahmed rozpoznal právě její jedinečnou duši.

Podle studie Sun, Sex, and Gold: Tourism and Sex Work in the Caribbean ženy označení „sexuální turistka“ často odmítají. Ony hledají „autentické spojení“. A v tom je ten háček. Zatímco Jakub po týdnu zaplatí a zamává, Petra začne vyřizovat vízum. Chce ho zachránit. Chce mu ukázat Evropu. Chce dokázat celému světu, a hlavně svému exmanželovi, že na to pořád má.

Bezness: Průmysl na zlomená srdce

To, co Petra považuje za osudové setkání, má v arabských zemích a severní Africe svůj název: Bezness. Je to sofistikovaná forma podvodu, kde produktem není sex, ale iluze lásky. A scénář tohohle romantického filmu se závěrem thrilleru, nebo v lepším případě dramatu, je vždycky stejný.

První fází je love-bombing, tedy velmi intenzivní vyznání lásky během prvních 48 hodin. Pak přichází fáze dvě, testování limitů. Příběh o nemocné matce, rozbitém telefonu nebo problémech s úřady. A konečně je tu třetí před-dramatická fáze, vízová operace, tedy snaha dostat se do „zaslíbené země“ skrze sňatek. (To, že v zemi zaslíbené se musí makat, to už jim nedochází.)

 V Thajsku si muž kupuje potvrzení své dominance. Nepotřebuje si thajskou dívku brát, protože její přítomnost v jeho reálném životě by jeho status spíše snížila.

Ženy mají tendenci investovat do budoucnosti. Na zemi stojící muži si jedou jen užít a v Asii si zažijí hezké chvilky. Ale žena už v hlavě staví dům na pobřeží, kde budou s Ahmedem nebo Mohamenem stáří trávit společně… Jenže realita má někdy dost tvrdý dopad. Je často, vlastně skoro vždycky, taková, že Ahmed, pokud mu není devatenáct, má doma často manželku a dvě děti. Petra je pro něj jen lístek do lepšího života nebo sponzorský dar. Jakmile Petra přiveze svůj „suvenýr“ do Česka, pohádka se rozpadá. Ahmed v šedivé Praze bez slunce a bez obdivu ostatních turistek najednou zjišťuje, že Petra je o třicet let starší paní, se kterou si nemá co říct. A Petra zjišťuje, že její „lev“ z pláže neumí nic jiného, než se usmívat a chtít peníze. A hodiny volat domů, jak je všechno strašné.

Proč ten rozdíl? Ego versus emoce

Proč jsou muži takoví pragmatici a ženy takové romantičky? Odpověď leží v hlubokých společenských vzorcích.

Mužské ego je v západní kultuře často saturováno mocí a úspěchem. V Thajsku si muž kupuje potvrzení své dominance. Nepotřebuje si thajskou dívku brát, protože její přítomnost v jeho reálném životě by jeho status spíše snížila.

Ženská identita je stále silně propojena s tím, jak moc je žena „milována“ a „chtěna“. Africký milenec dává ženě pocit, že je stále ve hře. A protože ženy jsou historicky nastaveny na budování hnízda, snaží se tenhle pocit bezpečí a obdivu přenést i domů.

Podle statistik Evropské sítě proti obchodování s lidmi končí velké procento binacionálních manželství uzavřených v těchto destinacích rozvodem do dvou let – přesně ve chvíli, kdy cizinec získá trvalý pobyt.

Než podepíšete pozvání, čekněte si ho!

Pokud se chystáte na dovolenou a cítíte, že byste letos chtěli víc než jen magnetku na lednici, zkuste zachovat chladnou hlavu.

Je skvělé užít si sex na pláži. Je skvělé nechat se obletovat. Ale pamatujte: Dovolenková verze člověka není ta skutečná. Jakub to ví. Jakub si užije, nechá dýško a odletí. Možná je to cynické, ale je to bezpečné.

Petra riskuje mnohem víc, nejen peníze, které Ahmed pravděpodobně vyždímá na „opravu střechy“, pod níž žije jeho žena a děti, ale i svou důstojnost. Jakmile se z milence stane „projekt“, je zle.

Takže naše rada na závěr? Užijte si drinky, užijte si slunce i ty masáže bříška zevnitř. Ale telefonní číslo nechte na baru a pas si schovejte do trezoru. Sfingu si domů taky nevezete jen proto, že se vám u ní hezky meditovalo, tak proč byste si měla domů vozit kluka, co u ní prodává cetky?